سورة الشورى آية 0016

والذين يحاجون في الله من بعد ما استجيب له حجتهم داحضة عند ربهم وعليهم غضب ولهم عذاب شديد

0042 سورة الشورى آية 0016 – Tafsir Ayat

Kitab-kitab Tafsir

Indonesian

Dan orang-orang yang membantah (agama) Allah sesudah agama itu diterima maka bantahan mereka itu sia-sia saja, di sisi Tuhan mereka. Mereka mendapat kemurkaan (Allah) dan bagi mereka azab yang sangat keras.

Malay

Dan orang-orang yang berhujah menyangkal dan membantah tentang kebenaran ugama Allah sesudah disambut dan diterima ugamaNya itu – bantahan (dan tuduhan palsu) mereka itu sia-sia belaka di sisi Tuhan mereka. Dan mereka pula ditimpa kemurkaan (dari Allah) serta mereka beroleh azab seksa yang seberat-beratnya.

Quraish Shihab

Orang-orang yang memperdebatkan agama Allah setelah seruannya yang jelas itu diterima oleh manusia, alasan mereka tidak bisa diterima di sisi Allah. Mereka akan mendapatkan murka besar karena sifat kafir mereka dan mereka ditunggu oleh azab yang menyakitkan.

سورة محمد آية 0028

ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم

0047 سورة محمد آية 0028 – Tafsir Ayat

Kitab-kitab Tafsir

[47:28] Basmeih

(Kematian mereka dalam keadaan yang buruk) itu, kerana mereka menurut (serta melakukan) perkara-perkara yang menyebabkan kemurkaan Allah, dan mereka pula membenci perkara-perkara yang diredhaiNya; oleh itu, Allah gugurkan amal-amal mereka (yang baik, yang pernah mereka lakukan).

[47:28] Bahasa Indonesia

Yang demikian itu adalah karena sesungguhnya mereka mengikuti apa yang menimbulkan kemurkaan Allah dan karena mereka membenci keridhaan-Nya, sebab itu Allah menghapus (pahala) amal-amal mereka.

[47:28] Quraish Shihab

Kematian yang mengerikan itu disebabkan karena mereka mengikuti kebatilan yang tidak disukai Allah dan membenci kebenaran yang diridai-Nya. Maka, Allah pun menghapus semua amal perbuatan yang pernah mereka lakukan.

[47:28] Tafsir Jalalayn

(Yang demikian itu) yakni, kematian mereka seperti yang telah disebutkan tadi (karena sesungguhnya mereka mengikuti apa yang menimbulkan kemurkaan Allah dan karena mereka membenci keridaan-Nya) artinya, mereka tidak mau mengamalkan hal-hal yang membuat keridaan-Nya (sebab itu Allah menghapus pahala amal-amal mereka.)

Yusuf Ali	This because they followed that which called forth the Wrath of Allah, and they hated Allah’s good pleasure; so He made their deeds of no effect.
Saheeh International	That is because they followed what angered Allah and disliked [what earns] His pleasure, so He rendered worthless their deeds.
Shakir	That is because they follow what is displeasing to Allah and are averse to His pleasure, therefore He has made null their deeds.
Daryabadi	That is because they followed that which angered Allah and detested His good-will; so He made their works of non-effect.
Wahiduddin Khan	because they followed the way that made God wrathful, and hated to adopt the way of His pleasure? So He made their actions come to nothing.

Chapter (47) sūrat muḥammad

Translation	Arabic word	Syntax and morphology
(47:28:1) dhālika That		DEM – masculine singular demonstrative pronoun اسم اشارة
(47:28:2) bi-annahumu (is) because they		P – prefixed preposition bi ACC – accusative particle PRON – 3rd person masculine plural object pronoun حرف جر حرف نصب من اخوات «ان» و«هم» ضمير متصل في محل نصب اسم «ان»
(47:28:3) ittabaʿū followed		V – 3rd person masculine plural (form VIII) perfect verb PRON – subject pronoun فعل ماض والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
(47:28:4) mā what		REL – relative pronoun اسم موصول
(47:28:5) askhaṭa angered		V – 3rd person masculine singular (form IV) perfect verb فعل ماض
(47:28:6) l-laha Allah		PN – accusative proper noun → Allah لفظ الجلالة منصوب
(47:28:7) wakarihū and hated		CONJ – prefixed conjunction wa (and) V – 3rd person masculine plural perfect verb PRON – subject pronoun الواو عاطفة فعل ماض والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل
(47:28:8) riḍ’wānahu His pleasure,		N – accusative masculine noun PRON – 3rd person masculine singular possessive pronoun اسم منصوب والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة
(47:28:9) fa-aḥbaṭa so He made worthless		REM – prefixed resumption particle V – 3rd person masculine singular (form IV) perfect verb الفاء استئنافية فعل ماض
(47:28:10) aʿmālahum their deeds.		N – accusative masculine plural noun PRON – 3rd person masculine plural possessive pronoun اسم منصوب و«هم» ضمير متصل في محل جر بالاضافة

asa

1. asa

سورة الفتح آية 0006

ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا

0048 سورة الفتح آية 0006 – Tafsir Ayat

Indonesian

dan supaya Dia mengazab orang-orang munafik laki-laki dan perempuan dan orang-orang musyrik laki-laki dan perempuan yang mereka itu berprasangka buruk terhadap Allah. Mereka akan mendapat giliran (kebinasaan) yang amat buruk dan Allah memurkai dan mengutuk mereka serta menyediakan bagi mereka neraka Jahannam. Dan (neraka Jahannam) itulah sejahat-jahat tempat kembali.

Malay

Dan supaya Ia menyeksa orang-orang munafik – lelaki dan perempuan, dan orang-orang musyrik – lelaki dan perempuan, yang menyangka terhadap Allah dengan sangkaan yang buruk (bahawa Ia akan mengecewakan RasulNya). Atas merekalah tertimpanya bala bencana yang dibawa oleh peredaran zaman; dan (selain itu) Allah murkai mereka dan melaknatkan mereka serta menyediakan untuk mereka neraka Jahannam; sedang neraka Jahannam itu adalah seburuk-buruk tempat kembali.

[48:5–6] Quraish Shihab

Semua itu agar Allah memasukkan orang-orang Mukmin, laki-laki dan perempuan, dan Rasul-Nya ke dalam surga yang dialiri sungai-sungai di bawahnya dan mereka hidup kekal di dalamnya. Juga agar Dia menghapus segala kesalahan mereka. Balasan itu di sisi Allah merupakan keberuntungan yang besar. Juga agar Dia menyiksa orang-orang munafik, laki-laki dan perempuan, serta orang-orang musyrik, laki-laki dan perempuan, yang berburuk sangka kepada Allah dengan menyangka bahwa Allah tidak akan membela Rasul-Nya. Mereka akan mendapat kebinasaan yang buruk dan mereka tidak akan dapat lepas darinya. Allah memurkai mereka dan menjauhkan mereka dari rahmat-Nya serta menyediakan untuk mereka neraka jahanam sebagai tempat kembali yang amat buruk untuk menyiksa mereka.

Yusuf Ali	And that He may punish the Hypocrites, men and women, and the Polytheists men and women, who imagine an evil opinion of Allah. On them is a round of Evil: the Wrath of Allah is on them: He has cursed them and got Hell ready for them: and evil is it for a destination.
Saheeh International	And [that] He may punish the hypocrite men and hypocrite women, and the polytheist men and polytheist women – those who assume about Allah an assumption of evil nature. Upon them is a misfortune of evil nature; and Allah has become angry with them and has cursed them and prepared for them Hell, and evil it is as a destination.
Shakir	And (that) He may punish the hypocritical men and the hypocritical women, and the polytheistic men and the polytheistic women, the entertainers of evil thoughts about Allah. On them is the evil turn, and Allah is wroth with them and has cursed them and prepared hell for them, and evil is the resort.
Daryabadi	And that He may chastise the hypocritical men and the hypocritical women and the associaters and the associatresses, the thinkers of evil thought concerning Allah. Unto them shall befell the evil turn of fortune, and Allah shall be wroth with them and shall curse them, and He hath gotten ready for them Hell: an ill destination!
Wahiduddin Khan	and so that He might punish hypocritical men and women as well as the polytheists men and women who think evil thoughts about God; an evil turn of fortune will fall upon them, for God has become angry with them, and has rejected them and prepared Hell for them. How evil is such a destination.

Chapter (48) sūrat l-fatḥ (The Victory)

Translation	Arabic word	Syntax and morphology
(48:6:1) wayuʿadhiba And He (may) punish		CONJ – prefixed conjunction wa (and) V – 3rd person masculine singular (form II) imperfect verb, subjunctive mood الواو عاطفة فعل مضارع منصوب
(48:6:2) l-munāfiqīna the hypocrite men		N – accusative masculine plural (form III) active participle اسم منصوب
(48:6:3) wal-munāfiqāti and the hypocrite women		CONJ – prefixed conjunction wa (and) N – accusative feminine plural (form III) active participle الواو عاطفة اسم منصوب
(48:6:4) wal-mush’rikīna and the polytheist men		CONJ – prefixed conjunction wa (and) N – accusative masculine plural (form IV) active participle الواو عاطفة اسم منصوب
(48:6:5) wal-mush’rikāti and the polytheist women,		CONJ – prefixed conjunction wa (and) N – accusative feminine plural (form IV) active participle الواو عاطفة اسم منصوب
(48:6:6) l-ẓānīna who assume		ADJ – accusative masculine plural active participle صفة منصوبة
(48:6:7) bil-lahi about Allah		P – prefixed preposition bi PN – genitive proper noun → Allah جار ومجرور
(48:6:8) ẓanna an assumption		N – accusative masculine noun اسم منصوب
(48:6:9) l-sawi evil.		N – genitive masculine noun اسم مجرور
(48:6:10) ʿalayhim Upon them		P – preposition PRON – 3rd person masculine plural object pronoun جار ومجرور
(48:6:11) dāiratu (is) a turn		N – nominative feminine singular noun اسم مرفوع
(48:6:12) l-sawi (of) evil,		N – genitive masculine noun اسم مجرور
(48:6:13) waghaḍiba and Allah’s wrath (is)		CONJ – prefixed conjunction wa (and) V – 3rd person masculine singular perfect verb الواو عاطفة فعل ماض
(48:6:14) l-lahu and Allah’s wrath (is)		PN – nominative proper noun → Allah لفظ الجلالة مرفوع
(48:6:15) ʿalayhim upon them		P – preposition PRON – 3rd person masculine plural object pronoun جار ومجرور
(48:6:16) walaʿanahum and He has cursed them		CONJ – prefixed conjunction wa (and) V – 3rd person masculine singular perfect verb PRON – 3rd person masculine plural object pronoun الواو عاطفة فعل ماض و«هم» ضمير متصل في محل نصب مفعول به
(48:6:17) wa-aʿadda and prepared		CONJ – prefixed conjunction wa (and) V – 3rd person masculine singular (form IV) perfect verb الواو عاطفة فعل ماض
(48:6:18) lahum for them		P – prefixed preposition lām PRON – 3rd person masculine plural personal pronoun جار ومجرور
(48:6:19) jahannama Hell,		PN – genitive proper noun → Hell اسم علم مجرور بالفتحة بدلاً من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف
(48:6:20) wasāat and evil		CONJ – prefixed conjunction wa (and) V – 3rd person feminine singular perfect verb الواو عاطفة فعل ماض
(48:6:21) maṣīran (is the) destination.		N – accusative masculine indefinite noun اسم منصوب

asa

1. asa

1. تفسير أنوار التنزيل وأسرار التأويل – تفسير البيضاوي
2. تفسير الجامع لأحكام القرآن – تفسير القرطبي
3. تفسير الجلالين – تفسير المحلي والسيوطي
4. تفسير القرآن الكريم – تفسير ابن كثير
5. تفسير الكشاف – تفسير الزمخشري
6. تفسير جامع البيان في تفسير القرآن – تفسير الطبري
7. تفسير فتح القدير – تفسير الشوكاني
8. تفسير مفاتيح الغيب التفسير الكبير – تفسير الرازي
9. إعراب القرآن – الدر المصون – الحلبي
10. إعراب القرآن – النحاس
11. تفسير القرآن – تفسير الفيروز أبادي
12. تفسير بحر العلوم – تفسير السمرقندي
13. تفسير النكت والعيون – تفسير الماوردي
14. تفسير معالم التنزيل – تفسير البغوي
15. تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز – تفسير ابن عطية
16. تفسير زاد المسير في علم التفسير – تفسير ابن الجوزي
17. تفسير القرآن – تفسير ابن عبد السلام
18. تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل – تفسير النسفي
19. تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل – تفسير الخازن
20. تفسير البحر المحيط – تفسير أبو حيان
21. تفسير التفسير – تفسير ابن عرفة
22. تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان – تفسير القمي النيسابوري
23. تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن – تفسير الثعالبي
24. تفسير اللباب في علوم الكتاب – تفسير ابن عادل
25. تفسير نظم الدرر في تناسب الآيات والسور – تفسير البقاعي
26. تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور – تفسير السيوطي
27. تفسير إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم – تفسير أبو السعود
28. تفسير مقاتل ابن سليمان – تفسير مقاتل ابن سليمان
29. تفسير الكشف والبيان – تفسير الثعلبي
30. تفسير مجاهد – تفسير مجاهد ابن حبر المخزومي
31. تفسير الدر المصون – تفسير السمين الحلبي
32. تفسير التسهيل لعلوم التنزيل – تفسير ابن جزي الغرناطي
33. تفسير غريب القرآن – تفسير زيد بن علي
34. تفسير التفسير الكبير – تفسير الطبراني
35. تفسير أيسر التفاسير – تفسير أبو بكر الجزائري
36. تفسير التحرير والتنوير – تفسير ابن عاشور
37. تفسير الوسيط في تفسير القرآن الكريم – تفسير طنطاوي
38. تفسير أضواء البيان في تفسير القرآن – تفسير الشنقيطي
39. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي
40. تفسير روح المعاني – تفسير الألوسي
41. تفسير في ظلال القرآن – تفسير سيد قطب
42. تفسير النهر الماد – تفسير الأندلسي
43. تفسير الوجيز – تفسير الواحدي
44. تفسير تيسير التفسير – تفسير إطفيش
45. تفسير تيسير التفسير – تفسير القطان
46. تفسير المنتخب في تفسير القرآن الكريم – لجنة القرآن الكريم
47. تفسير أيسر التفاسير – تفسير أسعد حومد
48. تفسير آيات الأحكام – تفسير الصابوني
49. تفسير مختصر تفسير ابن كثير – تفسير الصابوني
50. تفسير صفوة التفاسير – تفسير الصابوني

سورة البقرة آية 0090

---

بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا بما أنزل الله بغيا أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده فباؤوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين

---

1. as

---

Indonesian

Alangkah buruknya (hasil perbuatan) mereka yang menjual dirinya sendiri dengan kekafiran kepada apa yang telah diturunkan Allah, karena dengki bahwa Allah menurunkan karunia-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya diantara hamba-hamba-Nya. Karena itu mereka mendapat murka sesudah (mendapat) kemurkaan. Dan untuk orang-orang kafir siksaan yang menghinakan.

Malay

Sejahat-jahat perkara (yang mereka lakukan) ialah perbuatan mereka membeli kesenangan dirinya sendiri dengan mengingkari Al-Quran yang telah diturunkan oleh Allah, kerana dengki bahawa Allah menurunkan dari limpah kurniaNya (wahyu) kepada sesiapa yang dikehendakiNya di antara hamba-hambaNya (iaitu Nabi Muhammad s.a.w). Dengan sebab itu sudah sepatutnya mereka mendapat kemurkaan Allah bertalu-talu, dan orang-orang yang kafir itu akan beroleh azab sengsara yang menghinakan.

Quraish Shihab

Alangkah buruknya apa yang mereka lakukan dengan menjual diri dengan sikap lalim dan permusuhan! Mereka condong kepada bangsa mereka dengan hawa nafsu dan kefanatikan, sehingga mereka ingkar terhadap apa yang Kami turunkan. Mereka membalas dendam terhadap bangsa lain yang diberi anugerah oleh Allah dengan mengirimkan rasul dari golongan mereka. Mereka juga mengingkari kekuasaan Allah, bahwa Dia memiliki hak mutlak untuk menurunkan anugerah-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya di antara hamba-hamba-Nya. Karena itu, mereka mendapatkan kemurkaan yang berlipat ganda disebabkan kekufuran, keingkaran dan kedengkian mereka. Bagi orang-orang kafir seperti mereka siksa yang pedih dan menghinakan.

---

as

---

as

---

1. أمهات التفاسير
   1. تفسير جامع البيان في تفسير القرآن – تفسير الطبري
   2. تفسير الكشاف – تفسير الزمخشري
   3. تفسير مفاتيح الغيب التفسير الكبير – تفسير الرازي
   4. تفسير الجامع لأحكام القرآن – تفسير القرطبي
   5. تفسير القرآن الكريم – تفسير ابن كثير
   6. تفسير أنوار التنزيل وأسرار التأويل – تفسير البيضاوي
   7. تفسير الجلالين – تفسير المحلي والسيوطي
   8. تفسير فتح القدير – تفسير الشوكاني
2. تفاسير أهل السنة
3. تفسير القرآن – تفسير الفيروز أبادي
4. تفسير بحر العلوم – تفسير السمرقندي
5. تفسير النكت والعيون – تفسير الماوردي
6. تفسير معالم التنزيل – تفسير البغوي
7. تفسير المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز – تفسير ابن عطية
8. تفسير زاد المسير في علم التفسير – تفسير ابن الجوزي
9. تفسير القرآن – تفسير ابن عبد السلام
10. تفسير مدارك التنزيل وحقائق التأويل – تفسير النسفي
11. تفسير لباب التأويل في معاني التنزيل – تفسير الخازن
12. تفسير البحر المحيط – تفسير أبو حيان
13. تفسير التفسير – تفسير ابن عرفة
14. تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان – تفسير القمي النيسابوري
15. تفسير الجواهر الحسان في تفسير القرآن – تفسير الثعالبي
16. تفسير اللباب في علوم الكتاب – تفسير ابن عادل
17. تفسير نظم الدرر في تناسب الآيات والسور – تفسير البقاعي
18. تفسير الدر المنثور في التفسير بالمأثور – تفسير السيوطي
19. تفسير إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم – تفسير أبو السعود
20. تفسير مقاتل ابن سليمان – تفسير مقاتل ابن سليمان
21. تفسير الكشف والبيان – تفسير الثعلبي
22. تفسير مجاهد – تفسير مجاهد ابن حبر المخزومي
23. تفسير الدر المصون – تفسير السمين الحلبي
24. تفسير التسهيل لعلوم التنزيل – تفسير ابن جزي الغرناطي
25. تفسير التفسير الكبير – تفسير الطبراني
26. تفسير تأويلات أهل السنة – تفسير الماتريدي
27. تفسير حاشية الصاوي – تفسير الجلالين
28. تفسير سفيان الثوري – تفسير عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي
29. تفسير النسائي – تفسير النسائي
30. تفسير محاسن التأويل – تفسير محمد جمال الدين القاسمي
31. تفسير المنار – تفسير محمد رشيد بن علي رضا
32. تفسير القرآن العزيز – تفسير ابن أبي زمنين
33. تفاسير أهل السنة السلفية
34. تفسير أيسر التفاسير – تفسير أبو بكر الجزائري
35. تفسير تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان – عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي
36. تفاسير حديثة
37. تفسير التحرير والتنوير – تفسير ابن عاشور
38. تفسير الوسيط في تفسير القرآن الكريم – تفسير طنطاوي
39. تفسير أضواء البيان في تفسير القرآن – تفسير الشنقيطي
40. تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي
41. تفسير روح المعاني – تفسير الألوسي
42. تفسير في ظلال القرآن – تفسير سيد قطب
43. تفاسير مختصرة
44. تفسير النهر الماد – تفسير الأندلسي
45. تفسير الوجيز – تفسير الواحدي
46. تفاسير ميسرة
47. تفسير تيسير التفسير – تفسير إطفيش
48. تفسير تيسير التفسير – تفسير القطان
49. تفسير المنتخب في تفسير القرآن الكريم – لجنة القرآن الكريم
50. تفسير أيسر التفاسير – تفسير أسعد حومد
51. تفسير آيات الأحكام – تفسير الصابوني
52. تفسير مختصر تفسير ابن كثير – تفسير الصابوني
53. تفسير صفوة التفاسير – تفسير الصابوني

---

sa

---

sa

---

s

---

as

---